Какво означава „краят на света“? За едни това е пълното изчезване на човечеството, за други – колапс на цивилизацията, а за трети – преобразяване към утопия или божествено възмездие. Социалният психолог Матю Билет от Калифорнийския университет в Ървайн изследва как тези вярвания моделират поведението ни в настоящето.
Изследването, обхващащо близо 3500 участници от САЩ и Канада, установява, че отношението към глобалните рискове (икономически, екологични, геополитически, социални и технологични) зависи от четири основни фактора:
-
Срок: Колко скоро очаквате края?
-
Причина: Кой ще го причини (хората или висша сила)?
-
Лична роля: Имате ли контрол над събитията?
-
Последствия: Какво следва след края?
Проучването включва разнообразна демографска извадка със средна възраст 50 години. Относно етническия състав, по-голямата част от участниците се идентифицират като бели, докато около 25% (приблизително 870 души) общо се идентифицират като чернокожи/афроамериканци, испаноамериканци/латиноамериканци или азиатци. Религиозният спектър обхваща католици, протестанти, евреи, мюсюлмани и нерелигиозни лица.
Данните разкриват интересни зависимости:
-
Всеки трети съвременен американец (около 33%) разглежда апокалипсиса като „личен и предстоят“ (в рамките на собствения му живот).
-
Хората, които вярват, че краят е близо, са по-склонни да предприемат скъпи и крайни действия за спиране на климатичните промени или регулиране на изкуствения интелект.
-
Обратно, тези, които вярват, че краят е в ръцете на Бог или е изпълнение на пророчество, са по-малко склонни да подкрепят политики за декарбонизация или по-високи данъци за екологични цели.
Мислите за края не винаги са негативни. За мнозина те са начин за справяне с несигурността. Ако вярвате, че след края ще настъпи утопия и че вашите действия имат значение в този процес, вие проявявате по-висока толерантност към стреса от глобалните заплахи. По този начин есхатологичното мислене помага на общностите да се справят с чувството за крехкост на цивилизацията.